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正文 第一二七章 天葬夜話

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作品︰皇陵寶藏 | 作者︰暢銷書王

    <font color=red>筆趣閣</font>已啟用最新域名︰www.<font color=red>biquge001</font>.com ,請大家牢記最新域名並相互轉告,謝謝!</p>www.biquge001.com    老半天,見]回音,三名彪形大喇嘛滿腹狐疑,便高舉酥油風燈,大踏步走過恚 質種薪粑佔獾叮 行┘粽牛br />
    三名大喇嘛卻發現骷髏牆邊一條五彩毒蛇,正昂著三角腦袋,向他們嘶嘶吐著妖異的蛇信子,不由得悻悻轉回身去,其中一名膀大腰圓的紅衣大喇嘛,拾起那顆猙獰的骷髏頭,順手放回骷髏牆原處,

    三人打著連天的哈欠,伸著長長的懶腰,嘟嘟囔囔的,回屋睡覺去了,

    此時正像神一樣躲在骷髏牆後面的二怪,不禁驚出一身冷汗,

    很快二怪就看到,房內的酥油風燈滅了,不一會兒,喇嘛們鼾聲如雷,

    二怪像黃鼠狼一樣,悄悄的流竄在院子的角角落落,尋找那骷髏牆的入口,但卻一無所獲,

    終于,二怪又返回身恚 鄺檻們揭趺嫻娜字 猓 業降毓 娜 冢 灰豢椴黃鷓鄣氖 甯親牛 弊暗膠苣芽闖鍪塹毓 娜 冢br />
    這聞名中外、驚世駭俗的骷髏牆,可是藏省天葬的典型產物,也是蒙古族等少數民族的一種傳統喪葬方式兒,如同土葬和沙葬、火葬和雙葬、水葬和風葬、樹葬洞葬和秘葬一樣,都是把尸體回歸自然,

    都是一種虔誠的信仰,一種表達對死者的懷念和哀悼形式兒,其本質不過是種社會文化現象,因此,不同歷史時期、不同國家和地區、不同民族乃至不同社會階層,都會形成不同的喪葬方式兒,

    不同的是,蒙古族天葬是把尸體喂餓狼,而藏族人卻是把尸體放到天台,讓神鷹吃掉,把尸體帶到天上升華輪回,認為這樣可以把死者靈魂帶到喜馬拉雅之上的天堂聖國,

    早在著名的《周易?系辭傳》里,就有︰“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不樹”的詳細記載,

    還有生活在非洲東部地區的馬塞族人,他們死後將死者的全身用清水洗干淨,之後細細涂上一層上好的純正奶油,“可是不帶植脂末和三聚氰胺那種奶油喔”,

    然後,鄭重的放在屋內中央,所有的親屬們都默跪在遺體周圍,做上整整一天的虔誠祈禱,超度亡靈,

    隨後,由德高望重的村中長老引路,眾人抬著遺體淼交慕家巴猓  盤宸旁諛搶錚 我笆尥淌常 贍竦 模 璐吮硎韭砣慫酪膊煌 戀亟嵩檔拿褡逍叛魷骯擼br />
    早在古老的野蠻時代,人們對尸體的處理方式兒極其粗暴簡單,一般都是隨意姓的,或棄之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐爛、或者禽獸們爭相撕擄蠶食,

    而偉大的藏族歷史文獻記載,藏族神聖的天葬習俗歷史,可追溯到公元七世紀以前,

    古代著名的苯教,把世界劃為天、地、和地下三個部分,其中天神佔有極其重要的地位,吐蕃的第一代贊普和他以後的六個贊普,都是順著天梯降到人間的天神之子,

    並且都是在完成天神授意的人間事業之後,又順著天梯回到天上,這就是歷史上所說的“天墀七王”,因此天葬之說,也就被人們宣揚得更加神秘了,

    “天墀七王”死後是如何從人間“消失”的呢? 其實這壓根兒不是什麼秘密,乃是國王的巫師、以及侍衛們為了避免國王尸體被人發現,而將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿起 耍br />
    但唯獨]有逃脫兀鷲的視野,兀鷲可屬于大型鳥類,一般棲息于高寒地帶,就國內而言,多見于青藏高原,它們一群或兩三只、或單獨一只做英雄孤膽,常在白晝翱翔于崇山峻嶺之上,視力堪比千里眼,可不像今天可憐兮兮、不堪重負,天天捧著書本用功的近視眼童鞋們,呵呵,

    當神秘的巫師們,將國王的尸體秘密安放于深山僻壤中時,或許是天時地利人合的緣故,一批突如其淼奶焓關p眨 谷話壓跏 で渙粲嗟氐淖*光,

    天從人願,國王尸骸運回天界的神聖使命,最終由兀鷲硪饌獾贗瓿閃耍 喲耍 p氈慍晌 ㄒ荒芙 跏 〈靨旖縟Д撓忠瘓哂猩衿婀δ艿摹疤焐瘛保br />
    而且,天葬還屬于佛教布施行為的一種特殊方式兒,那是死者生前自願將自己最後一點兒東西,,,死亡了的肉體奉獻給天葬台上有形的禿鷲、和那些無形的神靈,

    偉大的藏族人向磯載p帳 志囪觶  破湮 吧衲瘛保 轄讀裕 諤煸嶂校 嗣牆柚p帳迪至巳 宓慕饌眩  攪肆榛甑納 br />
    同時,把無用的尸體施舍給禿鷲的結果,會使那些被禿鷲為食的小蟲小生命們、少了一些傷害,多了一些生存滴大好機會,

    因此用自己無用的尸體、去保護有用的小生命,在藏傳密教當中,被視為功德無量的善業,

    而且藏族在天葬中、具體表達的是藏傳佛教的“慈悲”、和“空”的理念,

    因此,雖然天葬源于印度,但是在藏區卻融入藏族自己的理念與方式,成為一種富有藏族本土特色的喪葬習俗,

    此外,對天葬台的選擇也不一樣,藏族對天葬台的選定、是由密宗大師根據慧眼能力和風水而仔細選定,而古代野蠻不堪的“棄尸葬法”,則是隨意姓的,只是處理尸體的一種方式,有點像今天隨意倒垃圾,

    而神聖的天葬,在藏語中叫做“杜垂哦杰哇”,意思是“送尸到葬場”,也叫“恰多”和鳥葬,當人死停放和念經期滿後,就會把尸體送到天葬場,

    天葬場多數是在離寺不遠的山腰上,這些山腰都比較有名,有的天葬場有一塊大而平整的岩石,有的天葬場僅是一堆石塊,這里一般有專門兒從事天葬的僧人,被叫做天葬師,

    天葬台周圍經幡四周翻卷,在風中颯颯飄揚著,把神秘的天葬台懷抱在中間,天葬師守在尸體旁邊,他會舉起海螺,朝天空吹的山響,然後,再燃起柏煙或者桑煙,搖動鈴彭,開始為死者送念超度經,

    隨著柏樹的濃煙升到空中,遠處盤旋在天空的鷲鷹,便會呼啦啦落在天葬台不遠的地方,磨著尖尖的嘴巴,接著便是更多的鋪天蓋地的鷲鷹、進一步紛紛落在天葬台周圍,

    二怪一直潛伏在達摩寺屋頂的琉璃瓦上,因為七哥此前探听到附近前幾天死了人,準備在今早天亮之前天葬,他們要親眼看看這對于漢人硭擔耗侵滯蚍摯植蠟}人的驚心大場面,

    <font color=red>筆趣閣</font>已啟用最新域名︰www.<font color=red>biquge001</font>.com ,請大家牢記最新域名並相互轉告,謝謝!</p>
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