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第十一章 聖賢輩出的伽藍

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作品︰行者玄奘 | 作者︰昌如

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    <div class="adread"><script>show_read();</script></div>    傍晚時分,師徒二人終于來到了迦膩‘色’迦僧伽藍,讓他們倍感欣慰的是,這座伽藍如今雖已是佛法式微,卻還有一些小乘行者在此‘精’進修行。www.biquge001.com

    住持不在,伽藍內也無知客之類的僧職,僧侶們各修各的,互不干擾,也不溝通,因而兩位游方僧的到來並沒引起他們多大的注意。

    玄奘也不去打擾這些道友的清修,帶著弟子徑直來到大殿上禮佛,將路上摘來的郁金香敬獻到佛像前。

    出了大殿,他們在這座著名的寺院中轉了一圈。途中遇到一位很老的比丘,看上去至少有**十歲了,身形枯瘦,玄奘忙合掌致敬。

    “你們是來禮佛的,還是掛單的?”那老僧隨口問道。

    “既禮佛,又掛單。”玄奘回答道。

    “這是房舍眾多,你們喜歡哪一間,就隨便住吧。”

    “多謝大師。”

    那老僧往前走出一段路,又回過頭,頗為奇怪地看了玄奘一眼。

    迦膩‘色’迦寺並未荒廢,但顯然也已經失修多年,寺內外簑草密布,只是從那些高大的廊柱和‘精’美的佛像上,仍可看出這里昔日的輝煌雄偉。

    對玄奘來說,之所以要到這座著名的伽藍去參拜,倒不僅僅是因為這座寺院是迦膩‘色’迦王所建,也不光是因為此寺自興建以來,聖賢輩出。更重要的是,佛教歷史上兩位極具傳奇‘色’彩的人物——脅尊者和如意大師,便曾經在這里居住過。

    “師父快看,這是什麼?!”圓覺在樓上突然大叫起來。

    玄奘提起衣襟,拾級而上,卻見圓覺正站在三樓的一間半塌毀的禪房內,指著那沾滿塵埃的牆壁給他看——那上面趴著一只巨大的蜘蛛,大得像只湯盤,‘毛’茸茸的甚是恐怖。

    玄奘忍不住倒吸了一口冷氣︰“果然這里的什麼東西都這麼大!”

    “這蜘蛛會不會有毒啊?”圓覺擔心地問道。

    “應該不會吧,”玄奘道,“我听說,有毒的蜘蛛個頭並不大。”

    這時,那蜘蛛已經慢慢爬走了,玄奘正要離開,突然瞥見牆壁上有一排排斑駁的銘文,不禁“咦”了一聲。

    圓覺也看到了︰“師父,這壁上刻的好像是字!可是……我怎麼一個都不認識?”

    “這是古衣 淖鄭 斃噬焓智崆岱魅Ы繳系某就粒 嚦幢咚擔 罷饃廈婕竊刈判滄鷲叩氖錄!!br />
    說起古衣 模 室倉輝諼饜械穆飛咸倒恍  幸恢炙搗  嫡饈瀾縞顯熳值氖Ь擻腥唬 耙輝昏筇歟 涫橛倚校灰輝衣  涫樽笮校灰輝徊則。 涫橄灤小!笨杉衣 淖質撬砍裰 飛系囊恢趾苤匾 奈淖至恕br />
    後來認識了般若羯羅法師,得知這位北印度僧侶居然學過這種古老的文字,玄奘心生好奇,也便跟著學了一些。他天資聰穎,很快便掌握了一些拼讀方法,但畢竟時間太短,因而對這種文字還不甚熟悉。

    吃力地讀了幾行之後,玄奘又打量了一下這個塌毀了一半的房間,感慨地說道︰“真想不到,我們現在所站的地方,便是當年脅尊者住過的房間。”

    “真的嗎師父?”圓覺驚訝萬分,“這上面都說了些什麼?”

    “這上面說,脅尊者名叫‘波’栗濕縛,年輕時並非佛徒,而是婆羅‘門’教的大師,直到年近八十歲時方才從佛陀蜜多大師出家……”

    玄奘繼續往下看,從這些斑斑駁駁的字跡中,他大致明白了這位尊者的一些事跡,以及這個名字的由來——

    八十歲的婆羅‘門’大師改變信仰,成為佛教僧侶,這在當時是件大事。很多人都覺得尊者是因為年紀大了想去廟里‘混’飯吃,一些年輕人甚至直接譏笑他說︰“愚蠢的老頭,竟然淺陋到如此地步!出家之人,有兩件事情要做,一是習定,二是誦經。你已經這麼老了,絕不可能會有什麼進展,何苦到佛‘門’里去‘混’日子呢?”

    面對人們的種種譏嘲,尊者當場立下誓言︰“我若不通三藏真理,不斷三界‘欲’念,不得六神通,不具八解脫。終不以肋觸席!”

    按照佛教戒律,比丘睡覺不能仰臥,不能俯臥,只能側臥,所以肋骨一定會接觸到‘床’鋪,脅尊者的發誓就等于說,不把佛經讀透就不躺下來睡覺了。

    尊者說到做到,他從此日間研習理教,夜間靜慮凝神,不眠不休地‘精’進修煉,歷三年而大成。學問貫通三藏,斷絕各種‘欲’念,獲得出世的智慧,當時的人無不敬仰。因為這個別具一格的誓言,人們便尊他為“脅尊者”。

    “原來是這樣啊,”圓覺听了師父的介紹,對這位大師也是極為欽佩,連連點頭贊嘆。

    玄奘看著銘文道︰“這位脅尊者十分了不起,他是馬鳴菩薩的老師。當時的印度佛教正處在部派時期,各派之間的歧義和爭論很厲害,迦膩‘色’迦王每日請一位論師入宮說法,結果每位論師所講的都不一樣。王深感部派紛爭對佛法的傳播不利,便與脅尊者商議發起結集,對小乘十八部的說法進行整理,並召集以世友法師為上首的五百羅漢對經、律、論三藏進行統一的整理……”

    後同于三百年由薩婆多部出又由犢子部出之四部,次由薩婆多部更出次由化地部出于三百年之末,由薩婆多部更出于第四百年由薩婆多部復出。薩婆多部共出九部加入雪山部為十部。復加前大眾部之八部為十八部。其他有義淨所見之十八部。以上十八部為末部之分派,加之以根本上座大眾之二部為二十部。

    後面的字跡越來越模糊和難以辯認了,他只能一點一點地往下念︰“五百尊者先造十萬頌《鄔‘波’弟鑠論》釋《素炖虜亍罰淮臥 杜聞派陳邸肥汀杜我 亍罰輝僭焓 蛩獺棟ぇ錟Щ派陳邸肥汀棟ぇ錟ヴ亍貳F渲校 棟ぇ錟Щ派陳邸酚殖啤洞笈派陳邸罰 寺哿芯俅籩誆俊  夭俊  夭俊 獠俊 孔硬俊 直鶿擋康炔顆梢約笆邸がケ邸き呈纜邸 胂德鄣韌獾賴墓鄣悖 右耘擔灰浴斗 鍬邸肺 。  慰肌斗 鍬邸返母髦腫が停  鄙閎 讀懵邸分械慕桃澹 悅植埂斗 鍬邸返牟蛔悖 恰 狄磺杏脅俊 釗 妗 釹低車睦礪圩芙帷K搶本鷗鱸攏 瓿閃朔鸞嘆 淶牡謁拇謂峒 !br />
    听到這里,圓覺更覺驚異︰“既然已經有過三次結集了,為什麼還要結集呢?”

    “你不明白,”玄奘道,“這次結集最終改變了小乘佛教部派紛爭的局面,使沙‘門’致力于修證和研討佛法,同時也使得大乘佛法更加完善和統一。”

    圓覺恍然大悟︰“怪不得師父要來這里拜佛掛單!原來這里便是大乘佛典的結集之地啊。”

    此時天‘色’將晚,玄奘正待尋找房間休息,卻見先前那位老僧提著一把掃帚,顫顫微微地爬了上來。

    見到這師徒二人,老僧覺得有些意外︰“你們怎麼在這里?”

    玄奘忙合掌施禮,道︰“我們在此瞻仰聖跡。這麼晚了,長者還要打掃伽藍嗎?”

    “不打掃,就朽壞了,”老僧嘆道,“我老了,力不從心,管不了那麼多,但至少要把世親菩薩作《阿毗達磨俱舍論》時住過的房間‘弄’干淨吧。”

    “世親菩薩……”玄奘微微一怔,“這里不是脅尊者住過的禪房嗎?”

    說罷又看看牆上的銘文——難道,我全都讀錯了?

    “我說的是那邊,”老人伸手往東一指,“往那邊走五十步,有間舊房,就是世親菩薩當年著《阿毗達磨俱舍論》的處所了。人們敬仰他,于是將房屋封存,注上標記。所以現在還算完好。”

    原來如此!想不到自己距離聖賢竟是如此之近。玄奘心中感懷,忙扶住老人道︰“大師,今天就讓我來吧。玄奘萬里西行前來拜佛求法,如今聖跡就在眼前,理應虔誠灑掃。”

    听了這話,老僧身子一抖,看著眼前的沙‘門’,有些不敢相信地問道︰“你就是玄奘法師?是從東土來的?”

    “正是,”玄奘說著,從老僧手里接過掃帚道,“能與聖賢同室,不知是哪劫修來的緣法。因此,玄奘打算今天晚上就住在世親菩薩住過的那個房間,就讓玄奘來灑掃吧。”

    說罷,他轉身吩附弟子道︰“圓覺,去取些水來。”

    老僧呆呆地看了他一會兒,似乎想從這張與身邊人都不相同的面孔上看出點什麼來。終于,他什麼都沒說,合掌退去。

    玄奘同弟子一起把世親菩薩住過的房間打掃干淨,連同書櫃也都擦拭了一遍,書架的頂端有一疊厚厚的貝葉,玄奘想將其拿開,卻沒有拿動,原來這疊貝葉的底端木板已經與書櫃粘在了一起。

    這好像是一部書,不知在此放了多久。玄奘不禁心生好奇之念,雙手用力撼了幾下,終于將其拿了下來,小心地捧到燈光下,這才發現,這竟是一疊梵文本的《婆藪盤豆法師傳》,不禁心頭巨震!

    “師父,這部書是講什麼的?”圓覺湊過來問道。

    “這是世親菩薩的傳記,”玄奘一面仔細擦拭著書上的浮塵,一面解釋道,“婆藪盤豆法師便是世親菩薩,因此這部書又名《世親傳》,記載的是無著菩薩和世親菩薩的故事。在我的故鄉有這部書的漢譯本,是陳朝真諦法師翻譯的,但沒有這麼厚,想不到今日能在這里見到原本。”

    “這里是世親菩薩住過的房間,自然有世親菩薩的傳記了。”圓覺笑道。

    玄奘搖搖頭,這個沙彌的邏輯實在有問題,不過他沒有說什麼,只是小心地將這部書放在‘床’頭……

    當晚,玄奘帶弟子做過晚課後,便捧讀起了這部《婆藪盤豆法師傳》。

    “原來,如意論師當年,就住在我們樓下。”玄奘感嘆著說道。

    “師父不是說,這是一部關于無著菩薩和世親菩薩的傳記嗎?”圓覺問道,“怎麼又會提到如意論師呢?”

    “這位如意論師,便是世親菩薩的老師,”玄奘解釋道,“他的名字叫末曷剌他,自幼天資聰穎,卓有辯才,長大後游學四方,聲望日隆。那部著名的《毗婆沙論》就是他撰寫的,寫作的地點就在我們樓下。”

    圓覺听了,驚詫不已。

    玄奘不禁又想起當初在龜茲國的阿奢理兒寺中,與國師木叉貧嗟哪淺”緹  筆彼薔馱岬焦獠俊杜派陳邸貳O肜茨靜貧 謨《扔窩H氖焙潁 蒼垂飫鋨桑br />
    短暫的驚訝過後,圓覺立刻興奮起來︰“原來這里竟然住過這麼多的聖賢!師父您能給弟子講講嗎?”

    說著,便來到師父身邊坐了下來。

    玄奘淡淡一笑,說聲︰“好吧。”

    他望著手中的書,思緒卻隨著語言飛到了很遠——

    如意法師所處的時代正是“超日王”統治時期,這是一個好大喜功的國王,為了體現他的仁慈,每天都要從府庫里取出五億金錢用來周濟窮人。

    大臣們對此非常擔心,因為再這樣下去國家的用度就要匱乏,掌管府庫的官員勸阻無效,于是便諷諫說︰“大王威被殊俗,澤及昆蟲,請再增五億金錢,以賑四方匱乏。”也就是說,五億太少了,勸大王再增加五億,用來澤被四方。

    听到這里,圓覺忍不住‘插’了一句嘴︰“每天施出去那麼多錢,萬一國庫空了怎麼辦?”

    玄奘笑道︰“那官員說了,府庫不足可以增加賦稅,即便是老百姓有怨聲也沒關系,大王是在做善事,臣子們就替大王擔待著些好了。”

    圓覺目瞪口呆︰“這官員怎麼能這麼說?這哪里是在救濟窮人,分明是在‘逼’老百姓造反嘛!就算是施舍也不能這麼做吧?”

    “所以說這是諷諫啊,”玄奘嘆道,“這麼明顯的反話,你都听出來了,偏偏超日王听不出來,反而哈哈大笑著說︰‘正是如此。你們也不必擔心,這些錢又不是我揮霍掉的,我把它們都施舍給了窮人,窮人有了錢,又怎麼會造反呢?’于是便按照那官員的意見又追加了五億金錢用來布施。因為他這樣的行為,臣民們都稱他為‘聖仙大王’。”

    圓覺撇了撇嘴,有這樣的“聖仙大王”,這個國家可有得瞧了!

    玄奘道︰“超日王不僅喜歡布施,還喜歡騎馬打獵,游戲玩樂。有一回,他打獵時圍住了一頭野豬,卻又被那野豬逃了,不知去向。他心中懊惱,竟然懸賞一億金錢讓人提供這頭野豬的消息。”

    圓覺嘻嘻笑道︰“這超日王還真有錢。”

    玄奘道︰“是啊,也不知該說他是視金錢如糞土呢,還是揮金如土呢?據說直到今天,游歷到這里的人還有可能從沙土中發現一枚超日王時代的金錢。”

    “真的?”圓覺立刻跳了起來,四處‘亂’轉,“那我可要好好找找。”

    “你找它作甚?”玄奘道,“在當時,這樣的金錢很容易就可以得到,多得近乎無用。”

    “現在說不定有用呢!”圓覺說。

    玄奘笑著搖頭︰“若真有用,等不到你來找。”

    圓覺想想也是,便又坐了下來︰“後來怎樣?”

    “還能怎樣,”玄奘道,“這個文告一出,整個犍馱邏的百姓都跑出去幫他找野豬去了。而大臣們知道國王的脾氣,也都不去勸說什麼。”

    “那後來呢?”圓覺興致勃勃地問道。

    玄奘道︰“後來啊,如意論師實在看不下去了,于是他上街剃了一個頭,也給了剃頭人一億金錢。”

    圓覺“哈”地一聲笑了出來︰“這位論師還真會湊趣!”

    玄奘也笑了︰“犍馱邏國的史官也是這麼想的,他大概覺得把這兩件事情記在一起會很有趣,于是便在史書上同時記錄了下來。結果國王翻閱史書,看到了這兩條記載,頓時翻了臉,認為自己受到了如意論師的羞辱,心里很不痛快。他想啊,我是個國王,尋找野豬賞錢一億不過是偶而一次,沙‘門’的頭卻是經常要剃的。這不就等于說,你一個沙‘門’比我堂堂國王還要富有,還要慷慨嗎?而且老百姓也是會算賬的,給沙‘門’剃頭肯定比找野豬要容易一些的,是不是?”

    圓覺笑著點頭。

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