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第六十三章 道家(本章 配襯)

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作品︰無上荒神 | 作者︰念追風

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    道法九要序 瓊先生白玉蟾編 三教異門,源同一也。www.biquge001.com熱門夫老氏之教者,清靜為真宗,長生為大道,悟之於象帝之先,達之於混元之始。不可得而名,強目曰道。自一化生,出法度人。法也者,可以 盜天地之機,窮鬼神之理。可以助國安民,濟生度死。本出乎道。道不可離法,法不可離道。道法相符,可以濟世。近世學法之士,不究道源,只ウ猓 炔壞已。略述九事,編成一帙,名曰九要,以符學道之士,證入玄妙之門,不墮昏迷之路。人人得道,成真,豈不美歟。瓊山道人白玉蟾序。 立身第一 學道之士,當先立身。自愧得生人道,每日焚香稽首,皈依太上大道三寶。首陳已往之愆,祈請自新之佑。披閱經典,旋覽玄文。屏除害人損物之心,克務好生濟人 之念。孜孜向善,事事求真。精嚴香火,孝順父母,恭敬尊長。動止端莊,威儀整肅。勿生邪淫妄想,勿游花衢柳陌,勿臨誅戮之場,勿親隻嘀 亍G寰采 模 離惡黨。始宜尋師訪道,請叫高人。此乃初真之士,當依此道行之。 求師第二 學道之士,須是得遇作家,方可明真悟道;得遇真師,方可皈向傳道受法。須是門前揣度其師,委有妙理;源流清切,然後親近;日積月深;恭敬信向。次宜具狀 香,盟天誓地,歃血飲丹,傳授道書隱訣秘法玄文,佩奉持。雖得其傳,不可便棄。常侍師門,參隨左右,求請口訣玄奧,庶無疑難,自然行之有靈。嘗聞 高古祖師,徒弟皈向者紛紛然甚眾。師按察徒弟之心,中有心行不中者,不與之;不盡誠者,不與之;無骨相者,不與之;五逆者,不與之;及有疾者,不與之。吏 曹獄卒,始勤終怠者,亦不與之。中有徒弟,若與師心契合,氣味相投,隨機應化得度者,常以愧心對之。忽遇師門試探,弟子難以難事相付勾干,或中間不從所 求,弟子切莫私起怒心。若生怨恨,以貽咎師之愆,陰過陽報,毫分無失,所得法中,神明將吏,亦不輔助。豈不聞漠張良事黃石公,三進圯橋之履,公見誠心,乃 傳《素書》,後為君師。若求師者,常究是理。道法之師,始終心意如一,弟子始終亦如一。進道自然無魔。所謂弟子求師易,師求弟子難,誡哉是言也。 守分第二 人生天地之間,衣食自然分定,誠宜守之。常生慚愧之心,勿起貪戀之想。富者自富,貧者自貧,都緣夙世根基,不得心懷嫉。學道惟一,溫飽足矣。若不守分外 求,則禍患必至。所謂顏子一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。顏回者賢人也。學道人若外取他求,則反招殃禍也,道不成而法不應。若依此修 行,法在其中矣。 持戒第四 夫行持者,行之以道法,恃以禁戒。明其二字,端的方可以行持。先學守戒持齋,神明自然輔佐。薩真人雲︰道法於身不等閑,思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易, 一入酆都出世難。豈不聞真人燒獰神廟,其神暗隨左右,經一十二載,真人未嘗有縴毫犯戒,其神皈降為輔將。真人若一犯戒,其神報必矣。( )令人豈可不持戒。更 當布德施仁,濟貧救苦。昔晉旌陽許真君一困者為患,其家抱狀投之於君。君問得疾之因,乃緣貧乏不得志而已。真君以錢封之於符牒,祝曰︰此符付患者開之。回 家患者開喋得牒,以周其急,其患頓愈。濟貧布施,則積陰德,行符之人,則建功皆出於無心,不可著相。著相為之,則不是矣。若功成果滿,升舉可期矣。 明道第五 夫道者,入聖超凡,福資九祖。逍遙無礙之鄉,逸樂有玄之境。聚則成形,散則為風。三清共諭,玉帝同談。不屬五行,超離三界。此乃證虛無之妙道。欲證此道, 先修人道。去除妄想,滅盡六識。明立玄牝根基,須分陰符陽火。如雞抱卵,出有入無。功成行滿,身外有身。仙廾妙寶,隨意自取。玉室金樓,隨心自化,呼風叱 雨,坐役鬼神。噓蓬 災尾。 閌 梢暈﹦稹2揮敕餐  鉬嚀熠  エ嫦梢印行法第六 夫法者,洞曉陰陽造化,明達鬼神機關。呼風召雷,祈晴請雨,行符饉  尾Π埃 欣酃Γ 氳籃險媯  踩朧ャ1叵讓饜鬧﹫恚 肆朔置鰨 輝諍傘S雨救旱,先擇龍潭江海,碧壑深淵,雲龍出沒之地,依法書篆鐵札投之。如不應,方動法部雷神,擇日限時,登壇發用。祈晴之事,在乎誠心靜念,運動陽神,召起 馮夷風部之神,掃除雲霧,蕩散陰霾,易歉為豐,救民疾苦。若德合天心,應之隨手。驅邪之道,先立正己之心,毋生妄想,審究真偽。古雲︰若要降魔鬼,先降自 己邪。當以誠心召將而驅之。若傳人不一,聞法避罪逃遁者,差雷神巡歷而馘之。若遣祟,切不可發送酆都。沒後恐有連累.戒之慎之。若治病之法,宜仔細察其病 證,次常給以符水治之。蓋人之氣運於三焦五髒之間,順則平康,逆則成病。或嗜欲失節,或心意不足而成邪。故邪氣侵則成病。以我正真之牛 穎瞬徽 埃灰我之真陽,敵彼之陰。若患者執迷邪道,可方便而化之,符水而治之。救人功滿,而證仙階,而為妙果歟。 守一第七 近觀行持者,間或不靈,呼召不應者何故?初真行法者,累驗非常,廣學者卻不如之。此非法之不應也,緣學者多博廣學,反使精神不能純一,分散元陽。登壇之 際,神不歸一,法不靈應。豈不聞老子雲︰天得一以清,地得一以寧,人得一以靈。今志於行持者,必當守一法,而自然通天徹地。不知抱玄守一為最上功夫,但 於廣學,反不能純一矣。蓋上古祖師,雖有盈箱滿篋靈書,留之引導凡愚,開發後學,不知師心自有至一之妙,不教人見聞,鬼神亦不知其機,用之則有感通。且法 印亦不可多,專以心主一印,專治一司,專用一將,仍立壇靖,晨夕香火崇奉,出入威儀,動止恭敬,誠信相孚, 自然靈應。切不可疑惑有無,昧於靈台。須是先以誠敬守之,必獲靈驗。斯為守一之道矣。 濟度第八 學道之人,洞明心地,不樂奢華,不嫌貧賤,不著於塵累之鄉,不漂於愛河之內,恬淡自然,逍遙無礙,塵世和同。先當行符治病,濟物利人。次可拔贖沈淪,出離 冥趣。先度祖宗,次及五道。以我之明,覺彼之滯;以我之真,化彼之妄;以我之陽,煉彼之陰;以我之飽,充彼之饑。超升出離,普度無窮。斯為濟度矣。 繼襲第九 學道之人,得遇明師傳授秘法,修之於身,行之於世,人天敬仰,末學皈依,愧非小事。當知感天地陰陽生育之恩,國王父母劬勞撫養之德,度師傳道度法之惠。則 天地國王父母師友不可不敬,稍有違慢,則真道不成,神明不佑。道法既得,於身道成法應,可擇人而付度之,不可斷絕道脈。須是平日揣磨,得其人可以付者付 之。苟非其人,亦不可輕傳也,罪有所歸。若得人傳授,但依祖師源流,不可增損字訣。忠孝之心相契,切勿生人我之心。弟子若負師,天地神明昭然鑒察,毫分無 失。師偽,弟子亦然。若無人可度,石匣藏於名山福地海島龍宮,劫運流行,自然出世。予感天地父母生化之恩,諸師傅道教訓之德,將其所得,冊成九事,以警 後學。若修身立己,積德累功,上體天心,下利人物,行道成真,超凡入聖,伏望見聞,咸希觀覽。瓊山道人白玉蟾述

    烏烏密,蔽吾目,嘛嘛風,罩吾耳,心如絲,意如絲,丹田三寸絲;

    手輕輕,足輕輕,環腰斷,五里虛,一重光,二重氣,三重九重系;(重,讀從音)

    道無道,無有道,能御風,便是道,仙家園,老君府,家家我是主;

    太陽起,足心生,太陰滅,指心去,無妄想,無妄欲,無妄三三滅;(滅,讀密音)

    一二三,二二三,三三六,三六九,九九三,九三二,九九還歸一。

    第一階段,深呼氣吐氣,呼吸要細而無聲,穩而均勻,站立時筆直,雙眼微閉並視鼻尖.亦可盤腿而坐,要點同上.每天至少練1到2個小時,練1,2個月後會感覺身體明顯通暢,口中唾沫增多,力氣有所增強. 第二階段,站立式,目視鼻尖,呼吸穩重,注意力集中不可有雜念,吸時意想氣由腳跟向上,直達腦部,此時用腳掌抓地,有助于氣的提升,呼氣時意想氣由上而下,緩緩沉入丹田(肚臍眼下3寸處).周而復始,須每天都抽時間練,大概練2到3個月左右,感覺身體變輕,力氣明顯增強,口中唾沫增加.注意呼吸氣時萬不可太急,否則氣有可能會卡在胸中,危險不大,但很難受.我練了不到1個月的第一階段和1個月的第二階段,別的不好說,但我的耐力明顯增強了,1000米的成績提高不少,後來學習繁忙而放棄始終覺得可惜. 第三階段,大致跟第一階段相同,只是氣更大,更強,且有輕微的呼吸聲.每天練氣的時間也要適當延長,練3個月左右.據我那個教我呼吸法的師兄說,在這個階段能夠打通壬督二脈,我沒到達過這個階段,也不好亂說. 其實練氣不光長力,還可以養生,**心經中有大篇幅

    正道內功初級功法

    當今很多門派的“大師”“掌門”講不清“內功”為何物。什麼是內功?筆者認為︰內功就是呼吸意念動作高度地協調統一,經過正確的修煉方法與精神暗示,達到誘發和激發人體潛能而達到超越常人功能的一種武術高級修煉方法。

    真正的內功是易學速成的,在短期內即可提高任一攻擊部位的殺傷力及抗擊打能力,更對養生健身有著決定性的作用。下面介紹本校獨特的內功修煉方法——正道內功初級功法︰

    第一步︰1雙腿與肩同寬,雙手自然下垂體側。腳尖觸牆,面牆而立。眼微閉,凝神靜氣逆呼吸十二息(即吸氣時腹部內凹,呼氣時外凸,一呼一吸為一息)準備練功。

    2雙肩稍內扣,鼻子輕觸牆,雙膝微觸牆。吸氣時緩慢下蹲,徐徐吸氣入下丹田(臍下),直至臀部觸及腳後跟為止,整個過程為吸氣。

    3起立時,緩慢呼氣,徐徐站立起身。

    注意︰1自始至終,動作與呼吸必須協調一致,即氣吸至盡時下蹲到底,起立站直時氣呼完,意念守在下丹田處。2自始至終鼻膝腳尖不能離開牆壁,尤其是頭部絕對不能向左右偏斜(即眼不能左右看),否則使脊柱偏斜,影響功效。3呼吸在胸部不憋悶的前提下,越慢越好。

    本法雖然簡單,但大多數人初練時蹲不下去,此時把腳站立比肩寬亦可,不會影響功效。能站下去之後,逐漸合攏雙腳練習,直至雙腳並立,脫去鞋襪之後亦能蹲下者,即初步功成。

    剛習時如蹲下一兩次,其吃力之感不亞如挑百斤重物行走數公里。勤修本功,不但可以大大增強腿力,而且自然達到氣沉丹田之效,久練自然丹田充實氣足,樁步沉穩靈活,更能在激烈的實戰對抗中氣定神閑,發力迅猛持久,全身可達無意識活性抗打。

    本功的功法原理即通過任督二脈的修煉達到丹田氣足圓活,尤其是對頸胸腰 脊椎的伸拉壓縮,可牽扯到常常運動不到的肌肉韌帶神經,從被動運動到主動運動,日久自然感應異常靈敏,而使肌肉骨骼達到堅韌有彈性,在實戰中不懼暴力擊打。

    現代醫學證明︰脊椎的錯位或傷損,可引起眾多疾病的發生。脊椎的修正復位可減輕各種神經痛心絞痛頭痛眩暈癥等。現在很多武術修煉者只知脊椎的修煉對發力相當重要,卻忽略了一旦脊椎發生偏差(錯位)可引起嚴重的內髒的疾病,首當其沖的是顱腦血管疾病心髒血管疾病的發生。此皆緣于不正確的成千上萬次的脊椎扭轉切削發力,而產生脊體錯位壓迫神經血管而引起的。許多慘痛的實例已應引起足夠的重視了。

    此外,當今不少武術修煉者一到五十歲上下就肥肉猛增,而肥胖乃多種疾病之源(注︰肥胖本身就是一種疾病),而本功對減肥效果非常明顯。

    當第一步功練至赤足並立亦能49次上下之後,第一步功成。此時進行實戰搏擊,身輕步穩,腿部力量即有抬腿傷人的威力。此時可轉入第二步練習︰要領基本同第一步功,唯一不同的是雙手各持20—40斤重的啞鈴上下練習,當亦能上下49次時,第二步功成。唯此負重練習之時勁非自然本能之“靈勁”,尤應進行下面第三步之練法︰其余同第一步功,不同的是把雙手背在腰背上,上下練功。亦能上下49時“靈勁”上身,此時周身通靈圓活,感應異于常人數倍,在毫無防範之下亦能承受常人之擊打,不傷分毫。

    此時進行中級內功的修煉可達事半功倍之效。
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