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所有神明听了水帝所说，心中明朗开心，共同恳请：“恳请水帝，长住人间，我等尊奉水帝教导，不敢违背。
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计蒙回答：“当然有了。”
水帝如是再三强调，却见吉首仍然不放弃，伏地哀声请求：“水帝大德慈悲，吉首及诸南大洲地神将无寸地可依，拜请水帝教化南大洲罪苦人民。”这吉首要是有肉身的话就哭出泪了。
计蒙拜谢退归原位，陆吾又问：“请问水帝，众神无主，自相争斗，该当如何，西王母时常忧虑此事。”
至于后来，大洲上分列五方，大德以东方青帝为起始，南方有炎帝九位，西方白帝十一位，北方黑帝三位，中央黄帝一位。青帝伏羲氏父西北雷泽雷神，母人族华胥氏，后于君子国成就青帝，为人族第一帝；而后，南方有神族炎帝八位，人族炎帝一位。西方白帝有神族八位，人族三位，北方黑帝尽是神族，中央黄帝唯有人族一位。”
频陀罗把百王的问题又说了一遍，水帝平和而笑：“问的好，我为你们解说，这个优牟佉大国王，并没有什么大的过错，只是太过偏执于善行，你们回去应该告诉百王，行善固然是对的，但是心善才是最本质的。此时发生的天灾大多都是神族打斗造成的，你们不必太多担忧。
水帝又问：“若你雨神欲掌握四时气候，则西北方冰神、雪神将如何？东南方霜神将如何？又有河神、海神，乃至日月星辰之神，又有风神、雷神，如此之神，都将如何呢？如果大家都想着操控天下气候，这样不就是争斗纷纷了吗？人族未兴时，天地自然可以运转气候，人族兴起之后，罪业转增，天地时常不能自然；那时自然有你等众神之责任，此时却不必多做思想，应该静静等待人族大兴。”
若能明晰不生不死，不来不去，见万象纷纷都能像看日月来往一般，心不贪着爱好欲乐上面；再次若能以日月来往，光华生灭来观察心思，心中就能自在开解，自然得到清明智慧。国家因为所来，因远古之时，天地初成，当初光音天界人民，喜爱饮食大地肥美滋味，心生贪爱，所以沾染大地重浊之气息，神通消散，不能飞回天界。
西南方有夸父神，而后有神兽死而为神也名号夸父，后来北方又有夸父族，有鸟亦名夸父。西北方强良先升天一位，后尚有一位是最后强良，东北昆吾神亦只有一位，至于后来东南方，有山名为昆吾，其上有神，亦号昆吾。
水帝笑言：“雨神莫忧，我且问你，大地有春夏秋冬自然变换否？
水帝自然不会跟他计较，笑着解释：“阿波罗，从此向东二十八万里有虹国，其南有大人国，大人国南有君子国，君子国东有汤谷，汤谷南有扶桑大木，大木高二千里，其上有十金乌所居。
比如昆仑之丘，西王母所居，而前次西王母已有三十四位上升天界，其后尚有西王母名号，总计西王母名号，应有四十九位。再者，西方有白帝，亦有多位，更有帝江一位，如是等神，名号相同，都是因为具备同样的德行或行为或因缘。
水帝点头：“光鬼神问的好，我告汝等，奢比尸又称奢比，奢比尸前，尚有千神，都叫奢比尸；而后未来有奢比尸之国，是人中神国。南方祝融神，于未来更有九神名号祝融，西方蓐收神，于未来有七蓐收，北方烛龙，有二位烛龙神，东方句芒神有三位，青帝前一位，伴青帝一位，青帝之后，尚有一位。
十金乌都看了看阿波罗，大金乌暂时没说话，各个小金乌都说：“我来我来！”
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阿波罗忍着气与最小的金乌对战，只有三丈大小，阿波罗挥出黄金弓，浑身光芒丝毫不弱于金乌。但是刚开始就见分晓了，小金乌吐出赤金火焰，似乎都是半透明的形象，阿波罗的弓箭都被金乌火给烧散了。
计蒙疑惑的答道：“当然有了，但是很多大神都以神通阻碍我行雨，又有神通者随意施法降雨，我也不能约束他们，这该如何是好？”这雨神居然还想约束别的神明，跟阿波罗有一拼的。
他说：“水帝，我不信它们的神力在我之上，我愿与它们决斗而论高下。”
水帝叹言：“善哉善哉，南大洲最早开化，于十万年来不曾损毁，如今百王等几乎尽是人族，人族在南大洲最先兴盛。”
水帝用手一指东方大洲，吉首和其他神明都看见了东方大洲的情况，水帝说：“东方大洲有待教化，我将在这里长久住持教化，三千年后青帝出世教化众生，也将辅助于他，汝等善加护持道力即是功德。吉首，乃及众神明，我水帝跟你们说，你们若能护持善行者，护持善修行者，乃至守护一人一户，尽皆有上善福德。我实告汝等，三界众生善恶业行，皆在紫府仙录中显化，一切丝毫善恶，不能埋没，天道不负于人，好好修行，天道不负于人，天道不负于人！”
水帝：“陆吾神莫忧虑，也请转告西王母，无多忧虑，后来不久，南方有神号称祝融；西方有神号称蓐收，北方有神号称烛龙，东方有神号称句芒。又，东南方有神号称奢比尸，西南方有神号称夸父，西北方有神号称强良，东北方有神号称昆吾，有如是等八方神，西王母不须忧虑。”
水帝依然沉默，南大洲众神想要继续请求的时候，大西州的海神波塞冬出列对南大洲的众神说：“众位神明，你们不要强求水帝，譬如我大西洲，我自知人民不可救赎，我不放弃他们。但是我也不会强求他们能存活，他们自己找死，我们作为神明的也没有办法，你们又何苦让水帝做没有理由做的事情呢？”
众神明默然不乐，水帝却笑言：“汝等勿多忧虑，我如实告知汝等，善修功德者，善修福德者，纵然大洲粉碎，亦然无多灾难。因为他们凭借功德、福德之力，能于此身死后，上升天界，成为天人；而汝等神明更无多忧虑，汝等无地依靠时，或上升天界，未来或可住在灵界，皆可免于消灭之难。”
阿波罗只能称谢而退，同时看着十金乌说：“你们以后定被弓箭射杀！”这话听起来是撒气的，但是水帝却微微皱眉，不过最后也没有说什么。十金乌也懒得搭理他，直接飞走了。
大金乌其背有百里，小金乌或五十里或三十里不等，如此金乌，浑身黑羽黑毛，三足而乌喙。十金乌轮流在树上，其余九只在下居住，阿波罗我告汝知，如是金乌皆可御火。
众神听闻如此，欣喜不已，频陀罗却问：“水帝，我观南大洲少有修德者，虽有神通，身灭之后，难得成神，当归何处？”
水帝默然不语，所有南大洲神明都同声请求：“请求水帝前往南大洲教化人民，若此等罪人不加教化，恐南大洲将不复存在了！”
水帝笑言：“我当长在人间，汝等莫自忧虑，汝等善护人族，我心即得安乐。”
陆地因风气而生机流转不息，大水在虚空风力之上，水透入土中，大地就生出了水脉，风透入土中，大地就生出了风穴。风穴水脉形成，大地就开始养育生命，而后万物或化生，或湿生，或胎生，或卵生，渐渐物类齐全。”
然而，罪人所聚居之地，大地同沉，汝等不可往之，恐遭其难，所有罪人，若诚意悔改，当在汝等聚落之外。或百里或二百里，不得过四百里，每四十里内所居人数不得少于十万，如是可免粉碎之难。天地之难不久，汝等速速回返，告众人民，此是汝等未来所依止之地，汝等当善加守护。”
水帝点头笑言：“水帝安好，大乌，今有西方虚空光神阿波罗不信汝等神通胜过于他，欲与汝等计较得失，汝等可愿？”
然而与世间众御火之鸟兽不同，独此十乌可称为太阳日鸟，盖因此鸟于天气中，秉承日精神力而化生，是故称为日鸟，又称为太阳神子。其中最小金乌，其神力，汝尚不及，何况其余金乌，乃及大金乌？”
水帝说完就笑着不动，阿波罗顺着水帝的手指向，看到了那些国家和金乌，但是他还是不信自己神力不及那些鸟。
海神拜谢而退，又有南大洲地神吉首拜问：“水帝，南大洲诸国王都非常恭敬大德，水帝可到南大洲教化众生，百王等日日渴望！”
如此就在人间生存，而后贪欲大增，生出嗔恨、痴怨等情绪，所以罪恶从心而出，人民寿命开始减短。最初人民寻找最为公正之人为仲裁教导之人，而后渐渐尊奉为主，而后渐渐为君主，此时国家就形成了。
只见东方有十只金乌宛如太阳一般飞来，并不是火红的颜色，而是赤金之色，看来是因为火焰颜色才这么叫的。其中大金乌现出身形只有十丈，小金乌三五丈各个不等，大金乌问候道：“大德水帝，我等拜问安好！”
所有神明拜谢之后就回到了各自所来的地方。
水帝说完免灾之法之后，所有众神赶紧回转本处，唯有东大洲众神未去，计蒙出众问：“大德水帝，我为雨神，受水帝法令，请问水帝，我当如何行事？而今五方之地，众神族多，却无首领，所以混战，敢问水帝，应当如何？”
人民来去有二种，一种：人民生从轮转而来，死自然是随轮转而去，这是以凡夫生死而论。第二：人民不来不去，轮转之生死变动不息，譬如日月昼夜往来不停，这是以出世间而论。
大金乌对水帝说：“水帝，我若与他计较，恐他回不去西大洲了，我十弟神力最弱，可叫他们计较得失。”这话说的气人啊，别的好多神明都不信大金乌所说，但水帝在这，也不好开口拆人家台面不是。
小金乌和阿波罗还要再打时，水帝挥手分开了他们：“止，止！分别计较即可，莫伤和气，阿波罗，你也莫生计较，当知宙斯神力远在你之上。亦当知晓，汝西大洲上气运如此而已，汝等大洲与南大洲人族皆已大兴，所以汝等神力不及东方大洲。盖因天地化生之初，所有物类根性纯净，天地之力化为神躯，是故神通之力比汝等胜过不少。若于人族大兴之后，东大洲众神之力，亦将减损许多，汝等不应较量神力强弱，应以智慧而论前后，是故不应心生计较，应无留碍而守清明。”
水帝答言：“善士频陀罗，水帝安乐无忧！你有何问，我为你说。”
水帝叹道：“汝等南大洲众神回归之后，当告大洲人民、神族等，修德者共居一地，莫叫不德者多住，若天地业力转化之时，以此大众福德、功德之力，而此大地不能粉碎。不但汝等南大洲，及于西大洲、东大洲，皆可如此而为，汝等聚落之中，纵广四十里内居万人乃至十万百万，若少罪人居住，则可免于粉碎之难。每四十里聚落，相隔不过四百里应再有聚落，所住人数，譬如上说，如是等聚落纵横交错，可免于粉碎之难。
水帝笑问：“计蒙，你为雨神之前，天地间可有春夏秋冬？”
树神光鬼出列请问：“水帝，我听说过有些神的名号，但是有些都没有听过，您能介绍介绍他们吗？”
南大洲河神上前拜问：“水帝，南大洲河神频陀罗代优牟佉大王以及众百王、万神代问水帝安乐！”然后暂且不说话，就等水帝回复。
水帝笑了笑，又朝着东方招手：“金乌善来，金乌善来！”
