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《》第四卷 第0788章 收獲人才增長見識

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作品︰三國之無限召喚 | 作者︰藤洛

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    中年男子趨前幾步,禮道︰“渤海,高猓 渭跆 盡a href="http://www.83kxs.com" target="_blank">www.83kxs.com言情首發<? ="" =""八一中〈文="" ="" =""w?w]w〕.}8}1=""?>>

    高長恭介紹道︰“高飧噠研 聳糲巒 濉F撓脅叛⑶ 竿渡硤 荊   Α!br />
    “原來是長恭同族,快快免禮。”劉芒瞅瞅高長恭,又看看高狻br />
    這高饉湮薷叱エC憧:廊菝玻  彩且潛硤錳茫 嗝膊凰住br />
    婉兒整理的資料中,有關于渤海高氏的介紹。

    渤海高氏,興起于漢末,主要分布在冀州渤海一帶。

    因高姓相對集中,有“天下高姓出渤海”之說。而渤海一帶高姓,或多或少,都有些親緣關系。

    劉芒麾下的高昂、高長恭,以及袁紹的外甥、死在井陘的高干,都屬于渤海高氏。

    高長恭和高昂,親緣關系較遠。高干一族,和他們的關系更遠一些。

    而高長恭和高猓 自倒叵到轄br />
    從年齡上看,高餑瓿ェ叱エP 輳  饗願舛願叱エK鷸匾恍 br />
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    “哦,大家族,倒也常見。”曹操的幕僚荀 々髫閌峭 迨逯叮 迨遘  現蹲榆髫剮【桿輟br />
    高庵 岡怯鬧 跤菽渙牛 跤菟籃螅 庵 婦芫嗽 艿難耄  鼙礱嬪喜患平希 叢詘檔乩錚 偶反蜓垢嘸搖br />
    高家難在冀州立足,便趕往司隸,投奔同族高長恭一家。

    令劉芒沒想到的是,這高餼故親約赫倩匠隼吹娜瞬牛br />
    類型︰智力

    姓名︰高猓 鵜咼簦 終研 時白宥攔率稀1菊拘掠蠣沸 f()的首字母,最大的免言情中文站, 傘br />
    原屬時代︰隋

    特點︰明達、元勛

    代入身份︰冀州景縣高氏族人

    人才簡介︰高猓 宄     蒧q渭搖 鉸約搖br />
    原是北周官吏,後被楊堅賞識,輔佐楊堅,開創大隋一朝。修訂法制,穩定民心。

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    隋煬帝楊廣即位,大興土木。高庵室裳罟閔莩廾曳閻   膊蝗峽裳罟愣砸熳宓惱擼 趙庋罟慵嗆蓿 浴胺貪 弊錈彼饋br />
    大戰將起,正是用人之際。

    劉芒留高庠諫闀蛂@臚跏厝室黃鶿婢胊й藎 文本隆br />
    ……

    宿衛部緊鑼密鼓,準備南下豫州。

    李岩求見。

    “按主公吩咐,屬下已派人了解,裴矩裴弘大,雖是聞喜裴氏一族。但其一支,卻離開聞喜多年,難尋其蹤。”

    劉芒有些遺憾。

    系統介紹說,裴矩奸猾有學識,佞于隋而忠于唐,是杰出的人才。

    至于本性狡詐奸猾,雖是缺點,但裴矩是外交人才,這種品行,卻是外交家的通性。

    只要加以適當約束,量才而用,其缺點反而可能成為優點。

    目前,劉芒手下,最缺的就是裴矩這樣的人才。

    正遺憾間,系統傳來消息……

    恭喜獲得人才一名!

    裴矩,投身晉陽,現在統領並州軍政的李鴻章屬下!

    這可真是有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭!

    也可謂踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫!

    派人主動去找尋,難覓其蹤。卻出現在並州太原晉陽。

    李鴻章是外交人才,性格也有奸猾一面。裴矩與其極其相似。看來,兩人還真是有緣!

    既然已被李鴻章招募,就無需擔心。

    讓其跟著李鴻章歷練一番,也給這哥倆多點時間,好好參詳如何在外交中,盡展“狡詐奸猾”之能!

    ……

    洛陽大軍準備就緒,6續出。

    高寵率部護衛輜重在後,劉芒的兩個夫人——上官婉兒和綠珠隨輜重部同行。

    劉芒和王守仁、高庠諮鈐儺說幕ソ老孿刃小br />
    大軍將經偃師,至新鄭。從新鄭,進入潁川界,與扼守在長社、潁陰的王忠嗣部匯合後,再與駐扎在御寒山一帶的常遇春、杜如晦部,南北夾攻,力爭一戰而潰潁北之地——侯君集李助!

    王守仁和高猓 際鍬寡 剩  蒲源省S興竅嗨孀笥遙 庖宦肪換峒拍 br />
    尤其是王守仁,集儒釋道學說于一身,又能破舊立新,創立心學。

    這幾年,劉芒勤修文武。

    劉芒先後接觸了李膺、戚同文、顏之推、王通、鄭玄、黃宗羲、二程、管寧等人。

    這些人,無不是各個時代學問集大成者。

    而上述人,全部屬于儒家學派。即便是黃宗羲,批評的也是被改造後的宋明理學,其學識本質,仍是以孔孟學說為根基。

    聆听他們的教誨,並加以反思,劉芒的學識和見識,都有長足的提高。

    但是,學習的過程,是一個艱難,甚至可以說痛苦的過程。尤其是學習儒家學說的過程。

    儒學推崇經典,而經典中,深奧晦澀詞句,比比皆是。

    劉芒的學識基礎本就差,每每听人講讀經典,總有昏昏欲睡的感覺。

    但是,在征途中,听王守仁講學,卻完全是另一種感受!

    本質上說,王守仁的心學也屬于儒家學說。他和黃宗羲一樣,破舊立新,自成學說。

    甚至,王守仁對朱熹理學的批評,還要甚于黃宗羲。但是,王守仁的思想,卻比黃宗羲更容易讓人接受。

    這緣于王守仁比黃宗羲更有策略。

    王守仁不是全盤否定朱熹,而是部分肯定,以免引起主流一派鋪天蓋地的抨擊。在肯定的基礎上,再用淺顯的道理,一步步引導別人反思朱熹理學的錯誤一面。

    這種方法,無疑是聰明的,听者容易接受,也容易听懂。

    易于接受,容易听懂,也就便于思想的傳播。

    對此,劉芒就有深刻的感受。

    王守仁的心學,簡單說,就是“致良知”,或者說“知行合一”。

    劉芒前世,在一些附庸風雅之人的辦公室里,常見到“知行合一”這四個字。

    字義簡單,真正領悟卻難。

    听了王守仁在路上的解讀,劉芒才豁然開朗!

    所謂知與行,就是思想與行動。

    端正道德意識和思想意念,並付諸實踐,才能達到所謂知行合一。

    小到如人倫盡孝,大到天下大義,知行合一均有存在。

    知道孝順父母,並以行動孝順父母,就是知行合一。

    按王守仁的話說。“袁術奸佞,口誅筆伐謂之知;興兵討逆謂之行。主公順應天意民心,起兵征討逆賊袁術,便是知行合一。”

    嗡……

    系統再次啟動……

    ?(未完待續。)
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