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三天之后，在临泉郡西北的一片荒原上。
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旌旗招展，红缨飞扬，金鼓震天作响。两支军队各自结成了阵势，互相对峙着。
是的，军队。当临泉郡的讨伐军进入到救世教核心腹地，一块山谷之中的盆地后。他们终于见识到了救世教的真正力量他们竟在这荒原盆地之中，建立起了一座城池。不同于一般江湖门派，山贼巢穴常见的木头山寨，救世教派的这座城乃是不折不扣的砖石结构，除了规模稍微小一些，且背靠山崖地势更佳外，其它方面与大周王朝各地常见的县城并无不同。
有城池，有军队，还能培养出大将，这救世教分明已经一个初具规模的小型政权了！
黄昶终于明白为什么临泉郡守要请求出动正规军了这他娘的就是要不折不扣打一场攻城战么，没有军队支持，光靠六扇门那些江湖人物，肯定拿不下来的。
既然有能力建城，救世教拥有军队便也是很自然的事情了。而且他们中间显然还有精通兵法的，知道守城不能光死守城墙，故此除了在城头上密密麻麻安排了不少人，还在城外不远的地方设立了一处军寨，与城池构成犄角之势，互相依托。
除了建城立寨互相掩护，当进攻者来到城下时，救世教还立即派出了一支军队主动邀战，看来都不屑于守城呢。而且这支军队居然还是以骑兵为主，为首的一员白袍小将，正是前几天才刚刚跟黄昶照过面的“前将军李信”。不过这回他可不再是单人独骑了，其身后跟着千余精骑，个个全身覆甲，武装齐全，显然是救世教花费重金打造出来的主要武力。
“这小子交给我们来收拾！”
飞熊军统领熊天扬一看见李信的龙鳞兽坐骑，眼睛顿时就绿了龙鳞兽对于武将的吸引力，就如同法宝之于修仙者是一样的。只要看见，只要有机会，那肯定是拼了老命也要抢一抢的。
这边司马介当然也不会反对对于李信这样在马上勇猛无敌的斗将，当然也要派一员擅长马战的大将去对付他。而且他的部下看起来如此齐整，估计也不是临时征召来的郡县兵和六扇门那些江湖好汉能对付。能够抵挡住正规军的，永远只有正规军本身。
大周朝一军通常是五千人左右，但飞熊军这次只派出来不足两千毕竟只是剿匪，无需全军出动，司马介的部下则是由两千余征发郡兵和千余名江湖人组成，讨伐军总数约为五千。
而救世教那一头，城上人员不计，光是对面军阵中，除了李信身后那甲胄最为精良的千余铁骑外，还有更多轻装简从，手持猎弓，刀剑或是木矛，披着皮袄甚至布衣的武装平民骑兵临泉郡已接近大周边境的荒原地区，在这里马匹并不罕见。民间有点资财的，想搞一匹坐骑很容易。而对于救世教徒们而言，这是一场生死之战，非但城中居民必然全部动员。包括附近的救世教徒也全都被召集过来，其中只要能握得住刀剑的，多半就被征入到军中，而会骑马的，肯定全被塞进骑兵队里了。
光这部分人数就有三四千，远远的在侧翼逡巡奔驰，看起来倒也乌压压一片。再加上还有差不多同样数量的步兵列成阵势，顶在城墙下。总体看来，救世教的兵力反而拥有很大数量优势。
这让黄昶心中原是有些不安的剿匪剿匪，你军队都没对方多，谁剿谁啊？不过无论司马介还是熊天扬似乎都没把他们当回事，而黄昶在开战不久之后便也理解了哪怕是在他前世的历史之中，古代军队之间的征战，这种乌合之众聚集再多也不会是正规军的对手。更不用说在这个人武力相差极大的仙侠世界了。
熊天扬和李信之间，谁的实力更强一些，基本上就能决定这场骑兵之战的胜负，连他们那些装备精良的部下能起到的作用都有限，何况临时凑起来的一群平民。之所以不说是决定整场战斗的胜负，因为还有他们这些修仙者在。
在熊天扬的指派之下，飞熊军的骑兵集中起来，负责对付那支救世教的骑兵，而司马介就率领郡兵步卒和江湖人留在用战车排列成的军阵中，负责保护己方后路和辎重，同时也监视着城池那边，阻止对方出城接应。
黄昶和姬若自然也跟在他的身边，自从那一日黄昶出手扛住了李信的攻击后，司马介对他的态度又客气了许多，不再仅仅将其视为姬若的随从。对于黄昶一直跟在姬若身边，参与讨伐军各种核心事务也持默认态度。不过黄昶依然保持了他跟姬若说好的那种状态这次全程只充当辅助，让姬若决定一切。
只是到了今天，差不多决定胜负的最后一战，黄昶觉得没必要再继续隐藏实力了。当然他也不会主动跳出来自吹自擂，此时只是默默肃立，放出神念感应着周围环境。
如果不是亲眼所见，黄昶很难相信在崇山密林之中居然还隐藏着这么大一块盆地四周围高高低低的山脉围绕之下，周边方圆数十里却皆为一片平坦。这种环境正是最适合人类生存的地方，按理说肯定会形成村落聚居区，进而建城立县的。
但这里却没有，因为本地有个极大缺陷黄昶以修道士的灵觉稍稍一探就感觉到了：这地方的五行灵气极为混乱，金木水火土五行中，也就大地上最常见的土行灵气稍微盛一些，其它的都不太容易感应到。
在这个仙侠世界中，五行灵气其实是到处都有的，所谓“凡间灵气匮乏”，是以能不能满足修仙者修炼的需求来判断，可不是说没有灵气存在。如果是真正一点灵气都没有的地方，那叫做“绝灵之地”，在那里连法术都用不出来的。一般修仙者也不会进入那种环境，因为在那里他们与普通人就没什么差别了。
