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.第311章神话的真相
当然，以“器灵女孩”们的刁钻调皮程度，并不满足于仅仅在口头上“制造快乐”。
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她们这群胆大包天的小女孩，竟然趁着金毛大猿猴陷入了长久的闭息休养（其实就相当于普通人的“植物人状态”）之际，瞒着梓星及朱爷爷，直接的“潜入”了大猿猴的灵魂深处去。
灵魂深处，即通常所说的“识海”。
就算是一个最普通不过的凡人，“识海”也是极为浩瀚的，这是所谓的“思无涯”特性决定的。更何况大猿猴乃有数的修真大成者，它的“识海”完完全全看不到边际。进入到这样的一片识海之中，说真话，“迷航”的风险其实挺高的。
而“器灵女孩”却兴致勃勃、毫不犹豫的进入到了大猿猴的灵魂深处去。
“器灵女孩”对于她们此行，定位为“探寻真相之旅”。事实上，如果梓星这事的话，马上就可以得出结论：她们这只是粉饰语言。实质上小女孩们向往的就是“探险之旅”。
……
“器灵女孩”并不梓星对她们的评价甚低。她们还想着既然决定用“探寻真相”的借口了，就应该装也要装出一个样子来。就像前世的“砖家叫兽”们，领了上级下拨的科研经费的话，无论如何总得弄出一些“科研成果”来应付一二吧。那样子被“拍板砖”时，他们也能找到话儿替辩护不是？
于是，“器灵女孩”们就一边在金毛大猿猴的“灵魂深处”旅游，一边抽空讨论一些关于大猿猴的话题——希望能从中得出富有价值（越惊人越好）的“研究成果”。
只有在大猿猴的“识海”中有了“惊人的”，才能向梓星证明她们不是去“玩耍”啊。
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游荡到第七日，赤女孩抛出了“当年死的不是六耳猕猴而是齐天大圣”的观点。
当然，只有观点是不成的，必须要有站得住脚的事实来证实你的观点。通俗来讲，就是要能够“自圆其说”。
嗯，这就需要其它“器灵女孩”们集思广益。
女孩们都踊跃起来。
她们甚至凭着惊人的记忆，将《西游记》大体回忆了一遍，觉得作者吴承恩应该是在书中有一重大伏笔：且看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作悟空的摸样，伤了唐僧，后又和悟空大打出手……这位假悟空，实力不用多说了吧？和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那念“紧箍咒”，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；
又到观音那。观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说我看出来了，却不敢说”……最后还是如来老佛爷道出六耳真身，并用金钵盂罩住，才被悟空一棍子打死。
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，紫女孩却信誓旦旦的声称：一个天大的伏笔。
先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。
这不是胡说的，是有道理的：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿。大家都，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
首先，在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因，还有一个：大家都，当时在场的还有一个法力很强的人。当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？
再则，大家都，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）……
一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。
回到悟空的话题。悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？
再一个，西游记中讲述了悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都悟空学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
最后，再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假…如来却对众佛说我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
经如来这么一说，众佛了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然和未来发生的一切事。
这是一个很大的破绽
既然六耳猕猴他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
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当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀（至少在表面上，装都要装得时刻禀持大公无私的行事风格）的“如来”，却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句善哉，善哉”……
大家都，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让它死。
而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，“六耳猕猴”这么一个小小的误就要必须死呢？
修真者（尤其是出自佛门的）最讲究的就是“因果”……呃，用大白话来说，那就叫“这世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”。
这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的悟空（“器灵女孩”得出这样一个结论时，小脸紧绷，煞有介事的样子。显然她们越来越深信的考据结论）。
大家或许要提出疑问：悟空不是已经被《生死薄》删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，能这么容易就给打死了呢？
这个也许就只有如来了。
大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了悟空，当然也肯定有办法让悟空永远消失——或许，真的大猿猴还在另外一个时空里活着吧。
又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”。
西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难，又找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空，并不见面。
这是为呢？想必悟空用“菩提祖师”所教的本领大闹天宫之后，如来必有察觉，肯定会此“七十二变”和“筋斗云”正是同门法术。而菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，导致菩提祖师后来隐居了（有人的地方就有江湖，有江湖就难免有恩恩怨怨。这是不以人们的意志为转移的）。
如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所授，自然要追寻这个消失已久的仇人。
所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦（主要是来自于“如来”的纠缠），最好的选择自然是消失的无影无踪……
话又说了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出……其中有一段，如来说我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道，能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
另外，《西游记》的细心读者可以：在真假美猴王事情出来之前，悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念“紧箍咒”，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事件之后，悟空从此保护唐僧安安分分……
从此事可以看出，悟空前后可判若两人。这个，也有力的证明了悟空已被如来利用六耳猕猴之役，安安静静、无人知晓的收服了。
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那群“器灵女孩”，就单凭着她们的想象力，就给金毛大猿猴苦苦追寻的“身世之谜”弄出了一长篇大论、强而有力的“证据”。
呃，她们的理论水平，看来去当一个“砖家叫兽”也绰绰有余，上那啥“百家论坛”也无须怯场。
自以为有了拿得出手的“科研成果”了，“器灵女孩”们又转而为另外一个问题犯愁了。
既然那个大猿猴已经是“真悟空”的调包货，还应不应该收容、救治它呢？（还真像有那么回事似的……器灵女孩们都入戏颇深）。
几个“器灵女孩”中，还是“头”赤女孩水平最高。她主张“一切众生皆平等”，那假悟空并无大恶，照它现在的情形来看应该还很倒霉的“失忆”了……这等悲剧角色，正应成为援助对象……
赤女孩还担心说服不了她那些不识人间疾苦的小妹们，还苦口婆心跟她们讲了一个外国故事（其实有很大部分原因也是“好为人师”）——
[话说1935年，当时的纽约市长名叫拉古迪亚，这位拉古迪亚在一个贫民区的法院旁听一个偷窃案的审判，案件很简单，也很清晰，被控的老妪肯定有罪，因为她偷窃面包。
当法官问她为偷面包的时候，老妇说我需要面包喂养几个饿着肚子的孙子，他们已经两天没吃饭了，再不吃饭，那就饿死了。
审判长见市长在旁听，便答道我必须秉公办事，你可选择10美元的罚款，或者是10天的拘役。”
审判结束后，拉古迪亚从旁听席间站起身来，脱下帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的其他人说现在，请每个人另交出50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与区域。”
没有人能够想象得出那一刻人们的惊讶与肃穆，每个人都默默无声地、认认真地捐出了50美分。
从此事，人们可以看出，不和谐啊，对吧，面对要饿死的孙子，即便明犯罪，也得先吃了饿不死再说吧，你不能因为犯法，就把人饿死。把人饿死，那可能不犯罪不犯罪，但是你会天理不容的。而我们的法律有时就是这样，因此，美国人为了公正公平，在中大案件中才采用评审团制度，只要评审团投票说他无罪，那么即便罪大恶极，也可以无罪释放]
……
赤女孩作为“器灵女孩”们中一姐，还是挺有号召力的。她主张“给六耳猕猴一个改过自新的机会”，其它女孩就基本上没有啥意见了。
不过，女孩中最笨的紫女孩却还有一个疑问。她犹犹豫豫的问赤女孩那，要是六耳猕猴劣性难改，以后继续为恶，咋办？”
赤女孩恶狠狠道那就剥下它的皮，交给后世那些不良商家制成皮鞋跟胶囊……”
“这惩罚很重吗？有说法？”其它女孩没有赤女孩博学，赶紧齐声向她请教。
赤女孩都是得意洋洋的转述了两则网络流行话儿——
……
“哦，原来‘六耳猕猴’再要劣性不改，就让它去死啊。”其它女孩恍然大悟。
与此同时，也对她们的“一姐”九曲十八弯的艺术，表达了高山仰止般的崇敬之意。“器灵女孩”们都好这调调呢（扭曲的审美观）。
第311章神话的真相
第311章神话的真相
