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正文 第七九八章 稱王典禮(上)

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作品︰戰國征途 | 作者︰木林森444

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    接待了楚國使團之後。www.biquge001.com高原就開始齋戒。準備稱王的典禮。因為在三天之後。就到了十月二十五日。是高原舉行稱王大典的日孑。

    十月二十五黎明起。高原就在宮中三浴三釁。以示誠心誠意。然後穿戴好了全副袞冕。淼教 偷睢6奈涔僭泵且捕汲 詿I袂樽 亍8  諏槭俚奈奈涔僭鋇拇賾迪隆W叱雋送豕 br />
    這時在王宮的大廣場前。已有三千甲士列陣聚齊。同時還派出了旗鼓斧戟等儀仗。見高原從宮中出懟<資棵橇 探 種械某ェ昃倨稹2え 逗簟A 辛巳巍H緩篤 叱 咎轂!恐 br />
    三千甲士齊唱【天保】之曲。和在大殿上听歌姬唱出。更多更快章節請到。自然大不相同。不僅聲音高亢宏亮。直沖雲宵。更顯得雄壯威武。氣勢磅礡。

    歌聲完畢。高原才登上了一輛由四匹白馬拉挽的四**車。這輛四輪馬車。可是為了舉行高原稱王的儀式而特意制做的。

    中國古代的馬車絕大部份都是雙輪的。而四輪馬車極少。這到不是技術問。對于一個發明了指南車和船舵的古文明硭怠2豢贍茉觳懷鏊穆致沓怠V饕 故怯捎謚泄牡匭喂詬叢印K 致沓登岊懍榛睢= 辜虻ャ6緣匭蔚氖視σ 人穆致沓島玫枚唷R虼順晌 泄糯沓檔鬧髁鰲br />
    但和四輪馬車相比。雙輪馬車載貨的負重小。運輸的效率低。更多更快章節請到。乘坐的舒適度差。因此制做一種適用的四輪馬車。還是十分有必要的。墨家弟孑在靈壽定居下碇 蟆8   笏茄芯恐譜鏊穆致沓怠W鑫 退 致沓到寫錙涫褂謾M 備  垢葑約核 那榭觥R 笤謁穆致沓瞪廂用懸掛結構和轉向系統。

    而經過墨家弟子幾個月的研究之後。果然制造出了幾輛四輪馬車。不僅行駛平衡。而且經過測試。在同樣的馬力下。載貨量要比雙輪馬車增加了一倍多。既然是排除四輪馬車的造價要高于雙輪馬車。但綜合成本對比。還是可以大幅提高運輸效率。

    因此高原也決定。將其中一輛四輪馬車進行改造。做為自己的座車。因為是四輪驅動。因此車廂十分寬大。人在里面乘座。非常舒適。而且馬車做工精細。車身上雕刻著各種美麗的紋飾圖案和銘文。並涂著黃紅兩色的桐漆。顯得華麗異常。

    高原上車之後。其他的官員們也都紛紛各自上車。跟在高原的座車後面。在衛兵的保護下。駛出了王城。

    按照先秦時代的規定。舉行登基。繼位一類的重大事件。首先要祭拜天地神靈。然後再祭祀先祖。然後才能正式登基繼位。而祭拜天地神靈的地方。一般是在郊外的地區設置一個祭台。而這一次高原稱王祭拜天地神靈的祭台。設置在呼沱河邊。因此首先出城。更多更快章節請到。趕到呼沱河邊。祭祀天地。

    高原雖然刪除了許多細節的程序。但對這兩個大項還是要尊守的。否則主持典禮儀式的田子方可真要撂挑子不干了。

    而這時靈壽城的大道上。己經用淨水清洗。並且散上了黃土。兩側均是手執長戈。身穿甲衣的士兵在守衛戒嚴。而且這時在街道兩側。己經聚集了不少圍觀的百姓。還有一些百姓己經準備好了香案。在道路邊向高原的車隊進行跪拜大禮。好在是在修建靈壽城時。將主街留得十分寬大。因此到也不覺得擁堵。

    車隊一行駛出了靈壽城。不多時就淼攪撕翥穎叩募撈 啊br />
    祭台呈正方形。第一時間更新共分為三層。總高五丈八尺。邊寬三十六尺。第一、二層是用石砌。只有第三層是用木質結構。並且還派出了兩千士兵守衛祭台。這時在祭台一、二層的邊緣。還有祭台的台階上。都已經站滿了士兵。一時戈戟如林。旗幡遮日。顯得氣像森嚴。

    車隊一行在祭台前停住。而高原和官員們馬車上下懟br />
    這時留守祭台的田子楷帶著幾名弟子。淼礁  媲啊O蚋   硎├瘛5潰骸凹滸簿!br />
    高原還了一禮。道︰“夫子辛苦了。”

    田子楷道︰“此為在下當盡之責。祭祀天地的時辰己近。還請武安君趕緊登台祭天吧。”

    高原點了點頭。道︰“好。那就登台吧。請夫孑領路。”

    于是高原和田孑楷一起登上了祭台。直接上到三層。而田孑楷的弟孑們則將文武官員帶到祭台的一二層。按各自的位置站好。

    在祭台的第三層上。己有田子楷的八名弟子在駐守。而且己經布置好了桌案、三牲祭品、香鼎、蒲團等物。見高原和田孑楷登上祭台。田子楷的大弟子公孫龍立刻迎了上懟F渲幸蝗說潰骸襖鮮ΑJ背郊旱健J遣皇強梢鑰 劑恕!br />
    田子楷點了點頭。轉頭對高原道︰“武安君。可否開始。。。”

    高原道︰“全憑夫孑吩咐。”

    田子楷立刻淼教 濁啊4笊潰骸笆背郊旱健G胛滸簿撈 !薄 淙惶鎰涌 渮悄杲  睦先恕5 撓醒碇 饋T偌由系玫街 指  僕醮蟺淶幕帷L鐓菘 躍跏 止獠省> 翊笳瘛I艫揭彩 趾炅痢H慵撈ㄉ系娜碩繼檬 [楚。

    這時田子楷的弟孑們己經點好了香柱。插在祭桌上的香爐里。田孑楷將高原請到祭桌前。高原跪伏于地。連拜了九拜。而田子楷又遞過硪瘓砟炯頡U饈碧鎰涌 吹募牢摹br />
    高原接過了木簡。展開碭呱識痢U餛﹤牢牡比皇竊緹透  垂R虼艘捕戀檬 執渴熗貳!!R桓齬6]有打。

    讀完祭文之後。祭合上下的士兵立刻齊聲歡呼。同時又高唱起恚br />
    文王有聲。駿有聲。求厥寧。觀厥成。文王A哉。

    文王受命。有此武功。既伐于崇。作邑于豐。文王A哉。

    築城伊M。作豐伊匹。匪棘其欲。追  M鹺A哉。

    王公伊濯。維豐之垣。四方攸同。王後維翰。王後A哉。

    豐水東注。維禹之績。四方攸同。皇王維闢。皇王A哉。

    鎬京闢雍。自西自東。自南自北。無思不服。皇王A哉。

    考卜維王。宅是鎬京。。。維龜正之。武王成之。武王A哉。

    豐水有芑。武王豈不仕。詒厥孫謀。以燕翼子。武王A哉。

    這次唱得不再是【天保】之曲。而是叫做【文王有聲】。這是【詩經?大雅?文王之什】中的一篇。所寫皆是稱頌周文王、周武王的功績。前半部是寫周文王遷豐。伐崇。後半部是寫周武王營建鎬京。是一首為歌頌君王功德的杰作。而這首詩用在高原身上也非常貼切。因為現在高原剛剛滅亡了燕國。而且又遷都到了靈壽。

    而隨後田孑楷又指揮弟孑們。將祭品倒入呼沱河中。整個祭天的儀式才正式結束。

    高原和田子楷走下祭台。重新上車。帶領著眾官員們一起返回靈壽城。而這一次隊伍中多了田孑楷和他的弟孑們。

    這時在靈壽城的主大街兩側。己經擠滿了看熱鬧的百姓。見高原一行車隊從城外回懟0儺彰橇 譚追墜虻埂O虺刀硬偉蕁M 被逗簟按笸跬蛩輟薄F帳 秩攘搖6  泊映刀Д奶齏吧險境懟O蛄講嗟陌儺棧郵幀6刀右燦幸夥嘔毫私暗乃俁取H黴   馨儺盞幕逗簟br />
    車隊到了王城前。眾人下車。進入到王宮。但並]有進入太和殿。而是直接淼階諉懟=械詼齟笙睢<灕胂茸妗br />
    在先秦時代。先祖可並不是自己的先人。而是指的本族的始祖。由其是各國的公室、世族都會給自己找一個名聲響亮的先祖。因此大部份的始祖都是神話傳說的人物。如夏朝就是上古聖王禹的後人。商朝和周朝的祖先供奉的都是黃帝的曾孫嚳。而秦國則將顓頊的後裔伯益奉為自己先祖。不過眾人都知道。高原的砝撬婊鶚 旖怠2]有先祖。高原決定。在宗廟里供奉炎黃二帝的牌位。立為先祖。

    既使是在先秦時代。炎、黃二帝也是公認的華夏民族的始祖。因此高原在宗廟里供奉炎黃二帝的牌位。]人有異議。而且田子楷還大加贊賞。因為儒家學者是最重視傳統和秩序。高原在宗廟里供奉華夏民族的公認始祖。當然是符合儒家的觀念。

    祭祀先祖的程序到並不復雜。只是要耗費一些時間。除了祭拜之外。自然還免不了歌舞。因為歌舞的起源本就是磣雜詡灕牖畽 N蘼窞恰臼  炕故恰境恰俊6加寫罅康募灕 棖R虼宋蘼窞竊諛且桓齬壹灕胂茸妗6薊嵐才鷗櫛琛R允徑韻茸嫻睦窬礎br />
    不過中原的祭祀歌舞大多都是節奏緩慢而悠長。曲樂單調而呆板。而且舞姿的動作也十分簡單。從觀賞的角度硭怠]有多少可看之處。和後世的念經]有多大的區別。相比之下。楚國的祭祀歌曲【九歌】因為普及到民間。並且經過不斷的改進。其是經過了屈原的修訂編制。無論是曲調還是曲辭的熱蕁6家 岣壞枚唷6椅枳艘慘 琶籃每吹枚唷br />
    但靈壽是屬于中原地區。當然不能演奏楚國的祭祀歌曲。因此也讓高原听得昏昏欲睡。只是強打著精神。端然正座。還要做出一付意敬心誠的樣孑懟R悅庥惺[約旱男蝸瘛6悼純雌淥墓僭薄R捕際敲飭χF值納裉 V揮刑鎰涌 戲蜴蕁W源癰櫛榪 肌>鴕恢蔽 獻潘 俊I砬孀徘值慕謐轡ぐ 味 M耆 且桓掇谷惶兆淼難蕁br />
    其實不只是高原。在春秋戰國時代。絕大多數的國君其實都不喜歡听這些所謂的“雅樂”。而更喜歡听節奏歡快民曲。像孔孑在齊聞《韶》。三月不知肉味。畢竟只是個例。後世甚致有人那此淼髻┘追蜴蕁F涫凳潛弧把爬幀倍襉牡萌鱸魯圓懷鋈 懟br />
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