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正文 第七十七章 一洗萬古凡馬空

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作品︰天馬行空四部曲 | 作者︰吟月

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    劉安世說︰東坡立朝大節極可觀,才意高廣,惟己之是信。www.biquge001.com『  』

    甦轍說甦︰其於人,見善稱之,如恐不及;見不善斥之,如恐不盡;見義勇於敢椋 還似 ΑS麼聳p妒潰 恢詹灰楹蕖T謁蟄Y行所到之處都被民紀念,如黃岡、杭州、海南島等地區,都有甦的祠廟。

    宋高宗追贈其樘 Γ 櫓搖br />
    黃庭堅︰人謂東坡作此,因難以見巧,故極工。余則以椴蝗弧1似淅響墩攏 事潯式猿 菥徑;僕К岣蟄Y的聯說︰章妙天下,忠義貫日月。

    陸游評甦︰世言東坡不能歌,故所作東府詞多不協。晁以道謂︰紹聖初,與東坡別於汴上,東坡酒酣,自歌《古陽關》。則公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就聲律耳。

    晁無咎︰甦東坡詞,人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出,自是曲縛不住者。

    元好問︰唐歌詞多宮體,又皆極力櫓 W遠 亂懷觶 鄖櫓 猓 恢 凶鄭 嬗幸幌賜蜆歐猜 掌蟆K涫弊鞁 澹 嗥窨梢怨 甯胖 咳擻醒裕 指 靜荒炎鰨 佣 路瘧屎蟊隳炎鰲br />
    此殆以工拙論,非知坡者。所以然者,詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語,時猝櫫 鋦寫ュ 畝  量詼燒叨F涑豕還芟搖br />
    諧金石,經聖人手,以與經並傳乎?小夫賤婦且然,而謂東坡翰墨游戲,乃求與前人角勝負,誤矣。自今觀之。東坡聖處,非有意於字之楣ゅ 壞貌蝗恢楣チ病br />
    坡以來,山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公,俱以歌詞取稱,吟詠性情,留連光景,清壯頓挫,能起人妙思。亦有語意拙直。不自緣飾,因病成妍者,皆自坡發之。

    王士︰山谷雲︰東坡書挾海上風濤之氣。讀坡詞,當作如是觀,瑣瑣與柳七較。無乃軺墜 Γbr />
    袁枚評甦詩︰有才而無情,多趣而少韻︰由於天分高,學力淺也。有起而無結,多剛而少柔︰驗其知遇早晚景窮也。

    王鵬運︰北宋人詞,如潘逍遙之超逸,宋京之華貴,歐陽忠之騷雅。柳屯田之廣博,晏小山之疏俊,秦太虛之婉約,張野之流麗。黃節之上,賀方回之醇肆,皆可模擬得其彷貳br />
    唯甦忠之清雄,楹 W塵絕世。令人無從步趨。蓋霄壤相懸,止才華而已?其性情。其學問,其襟抱,舉非a流所能夢見。詞家甦辛並稱,其實辛猶人境也,甦其殆仙乎!

    王國維︰以宋詞比唐詩,則東坡似太白,歐、秦似摩,耆卿似樂天,方回、叔原則大歷十之流。

    錢穆︰甦東坡詩之偉大,因他一輩沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩見。但甦東坡的儒學境界並不高,但在他處艱難的環境,他的人格是偉大的,像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好,可是一安逸下來,就有些不行,詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處,在有豪情,有逸趣。其恬靜不如王摩,其忠懇不如杜工部。

    又,他們(甦氏兄弟)的學術因罩上一層極厚的釋老的色采,所以他們對於世務,認椴 揮幸恢終嫻摹   磺械睦硐氡省K且幻娑允牢袢聰嗟繃反錚 舅腔畹拇廈骼此婊Ω丁K且嗖 恍龐心騁恢種貧齲  缺鷚恢種貧群眯 5 塹牧硪幻媯 職 謎麓竊澹 運淺致郟 秩竟鄭 凰當闥檔驕×看Α=豆糯鶯岬牟呤俊br />
    方東樹《昭昧詹言》雲︰東坡..自以真骨面目與天下相見,隨意吐屬,自然高妙。

    1930年代,當林語堂尚在海外飄零之時,身邊卻時時攜帶笨重的甦集,後來寫下詞優美、炙人口的《甦東坡傳》。

    當他在《甦東坡傳》提到櫧渥鞔 睦磧墑保 擔合袼斬 掄庋揮寫叢熗Γ 庋卣話  庋湃尾渙b,這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士,有他的作品擺在書架上,就令人覺得有了豐富的精神食糧。

    現在我能專心致力寫他這本傳記,自然是一大樂事,此外還需要什別的理由嗎?這正切林語堂自己的嘆︰甦東坡自有其迷人魔力。

    王水照認樗蟄Y學作品的數量之巨楸彼沃骷抑 冢 柿恐 旁楸彼窩[罡叱刪偷慕蓌懟br />
    聞─

    甦很早接觸佛教,一生與師交游頗廣,在黃州時常與金山寺主持佛印師來往,一日甦做一首詩偈稽首天天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮呈給佛印。

    甦本人是個美食家,宋人筆記小說有許多甦發明美食的記載。甦知杭州時,元五年五、月間,浙西大雨,太湖錮摹br />
    甦指揮疏F西湖,築甦堤。杭州百姓感謝他。過年時,大家就抬豬擔酒來給他拜年。甦指點家人將豬肉切成方塊,燒得紅酥,然後分送給大家吃,這就是東坡肉的由來。

    《曲洧舊聞》又記︰甦東坡與客論食次,取紙一幅以示客雲︰爛蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,薦以蒸鵝,吳興庖人斫松江;既飽,以廬山玉簾泉,烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥,使人誦東坡先生《赤壁前後賦》,亦足以一笑也。

    師即批放屁二字,囑書童攜回。東坡見後大怒,立即過江責問師,師大笑︰學士,學士,您不是八風吹不動了嗎,怎又一屁就打過了江?

    八風吹不動可見於《佛地經論》卷五,詩僧寒山詩歌亦有此句,八風是佛教用語,指八種境界的風︰稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。

    宋仁宗嘉佑二年,甦以一篇《刑賞忠厚之至論》的論得到考官梅堯臣的青,並推薦給主試官歐陽修。

    歐陽修亦十分賞,欲拔擢櫚諞唬  峙賂樽約旱拿派 鰨榱吮芟櫻 櫚詼br />
    結果試卷拆封後才發現該樗蟄Y所作。到了禮部復試時,甦再以《春秋對義》取櫚諞弧br />
    關於《刑賞忠厚之至論》的內容︰皋陶曰殺之三,堯曰宥之三,當時考官皆不知其典故,歐陽問甦出於何典。

    甦回答在《三國志、孔融傳》。歐陽翻查後仍找不到,甦答︰曹操滅袁紹,以紹袁熙妻甄宓賜曹丕。孔融雲︰即周武王伐以妲己賜周公。操驚,問出於何典,融答︰以今度之,想當然耳。歐陽听畢恍然大悟。

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