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卫道之剑一旦出鞘，便再不会收敛，孔子门生江宁望仰天而倒时，更多的百家儒生仗剑踏前，似要让江宁望至死不阖的双目看见，他们挥斩着与袍泽同样森冷的剑光，在血泊中锐身而去。
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百家学派，这一门门学派努力想向世间人展示的也许曾有各种教义，又也许都曾有过闭门造车，一览群山小的孤傲，可一旦面临侵略和强暴，那百家争鸣的各条教义中，有诛邪抗暴之勇，有临难挺身之义，亦有玉石俱焚之决绝，却从无一条曾教他们的门人屈膝妥协。
大道朝天，各行各路，但在殊途同归后，万变不离其宗的一条教义便是在世间至恶遮天蔽地之时，替天行道！
“孔曰杀身，孟曰取义！”孟子门生伦天常亮起长剑，从被江宁望破开的的缝隙中杀入，他口中亦高唱着同样激昂的学派道义，“孟子尝言，生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”
伦天常人如其歌，舍己七尺身躯，以一人一剑之力为袍泽们破开前路，他的勇猛不是为逞能，而是要将已死袍泽的英勇延续下去，“我善养吾浩然之气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
不知何时起，那一条条曾被先学视为金玉的教义在后人眼中已成迂腐，但不容忽视的是，那一句句喻世之言，既能流传于世，必有人为之奉行。
剑光分合中，伦天常连杀七敌，以单剑之锋于重重黑甲中再次剖开一道血路，“孟子言道，天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
伦天常一直相信，国柱将倾时，若有人愿以身就国，则其国其本就永不会失，此时，他欣然发现，自己终于有了以己身殉所信的荣耀，若侥幸，能以己之颈血抛洒唤醒华夏千万黎庶之鲜血再热，该是何等快意！
所以，在力将竭，血将尽之时，这名孟子门生亦仿效着袍泽，放下一生都在谨守的仪礼持重，放开喉咙，放肆的大喊：“孟子布道，人有不为也，而后可以有所为君子不怨天，不尤人仁者无敌”
所以，数百名高冠纶巾，应是与杀伐事格格不入的儒生，在千军万马中纵横突进，只凭自己所求道的大义，扬起一股前仆后继的勇武。
求道之人，死于所求之道，正可见证一生所学之道。
“道可道，非常道”老子门生李冉稽带着六七名同门学士，以缭乱的剑光，让那一阵咆哮继续延续于壮怀激烈中，“老子言，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣”
老子的学说讲究无为而治，所以相比起其他学派，他的教义似有抹绵绵淡泊的洒然，但在大是大非之前，无为而治中亦有其不逊孔孟的刚烈。
几十名黑甲军从正面长枪突刺，这些老子门生不退反进，却以剑锋相迎，口中更长歌，“天地不仁，以万物为刍狗”
天地本不仁，只见造化弄人于四野，又何见其对四方虔诚有所眷顾？所以世人既为万灵之首，自要有这人定胜天的慨然。
李冉稽身为本门之首，理所当然的冲在同门之前，他长剑荡转开来，隔开刺向同门的两柄长枪，却不管正扫向他的扑面刀光，再次往前踏进一步，以一柄长剑向刀光中直捣而入，直至刺入刀光最密处，那一点剑尖青锋才在血花中破碎散开。
一柄剑断，反激起更多的士子古剑抖开漫天青茫，向刀光覆盖过去，“老子言道，似天下无道，戎马于郊，出生入死”一柄柄长剑交替刺出，那些老子门生以己身贯彻着前仆后继的决绝，呼啸而上：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”
老子的学说总有对世间事洒然一笑的淡泊，所以，他的门下士在这出生入死之时，也不离这一股洒然长笑，以长剑展长笑，破开丛丛刀光，长驱直入十几步，直至一柄柄士子剑皆在敌阵中碎裂，长笑声洒然不绝。
黑甲军被儒生连连破开防线，眼看对方一步步抢进，全都急红了眼的往豁口处堵截，可在这些卫道死士的青铜古剑之前，黑甲军的防守忽如山崩海啸前的长堤，一处决口，处处溃决。
“一百步！横冲都，破开这一百步！”离拓拔战帅纛只剩一百步，百家儒生已杀出了血性，每一剑刺出，都是不遮不挡，只取步步进逼之杀意，他们高歌着各家学派的教义，将这一刹的咆哮发扬至极致。
又一队黑甲军从两翼急匆匆赶至，他们两人一组，一人举盾，一人持刀，盾牌手侧过半身，用肩背抵住铁盾，重新竖起一道坚壁，铁盾后，持刀的黑甲军把钢刀舞成一片连绵寒光，不肯让这些可怕的对手再往前逼近一步。
已无法用震惊二字来言表黑甲军此时的慌乱，两百步的防守本该如铜墙铁壁，四面八方又不断有己军赶来增援，按常理，不论面对何等强大的对手，他们都有把握用牢不可破的防御把最顽强的对手逼疯，可今日看来，真正快被逼疯的反是他们黑甲一方。
刀盾组成的防线前，百家儒生的进攻只略微停了一瞬，士连生死之念都已不存，那这片片刀枪丛林在他们眼中也早视如无物。
“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已”庄子学士梦蝶生腾身跃起，向那一片四下乱剁的刀刃中凌空翻滚过去，他的衣袍在刀刃寒光中如翩翩彩蝶般散开，但他的高歌长剑也在黑甲军的刀盾防守中削斩出又一处豁口，“庄子尝言，汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也”
螳臂当车，本是一句对世人自不量力的讥讽，却被这一名名儒生用鲜血洒出绝不一样的英勇之姿。
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